初看《五更轉(zhuǎn)曲》這題目只是一掠而過(guò)，主觀臆斷此文無(wú)外乎是煽情小品罷了。某日細(xì)觀，寥寥數(shù)百字卻把人們帶到了三百多年前，那場(chǎng)腥風(fēng)血雨、氣壯山河的朝代更迭之戰(zhàn)……
明末清初南國(guó)小城江陰鏖戰(zhàn)數(shù)月有余，前任典史（縣級(jí)小吏）閻應(yīng)元以區(qū)區(qū)江陰一縣之力，奮勇抗擊清軍精騎24萬(wàn)余眾，苦撐八十一天，最后終因內(nèi)無(wú)糧草外無(wú)援兵而城破殉國(guó)。
頗具諷刺意味的是，率重兵攻城的正是降清大將劉良佐（曾被前明封為“廣昌伯”），他力勸閻應(yīng)元像他一樣歸降，卻換來(lái)其怒斥：“有降將軍，無(wú)降典史?！逼浜迫徽龤獾陌凉?，使敵膽寒令人欽佩！
此文《五更轉(zhuǎn)曲》正是血戰(zhàn)將至尾聲之際發(fā)生的故事。此時(shí)困城七十余日已至中秋，江陰城內(nèi)酒香四溢、歌舞笙簫不絕于耳。
原來(lái)于惡戰(zhàn)間隙，稍事喘息之余的江陰百姓，便于這月滿之夜，吟唱起本城才子即興寫(xiě)就的樂(lè)府格調(diào)《五更轉(zhuǎn)曲》，應(yīng)時(shí)應(yīng)景悲愴高亢。眾人皆知孤城淪陷只在須臾，恪守故土與其說(shuō)是徒勞之舉，不如稱(chēng)之為傲骨使然。
于是乎這中秋一醉，便更多了風(fēng)蕭蕭兮壯士悲歌的氣魄！
連續(xù)多日江陰百姓奏樂(lè)鳴唱，絲竹弦琴相和相應(yīng)，一曲樂(lè)府（《五更轉(zhuǎn)曲》）很快就家喻戶曉盡人皆知了。在這危難時(shí)刻，人們的心被這悠揚(yáng)的歌聲所打動(dòng)，同樣將誓死捍衛(wèi)忠節(jié)的決心融入這全城的大合唱之中，直至深夜……
這更像一場(chǎng)誓師大會(huì)，一個(gè)難得的將所有江陰百姓的心凝聚在一起，形成一個(gè)勢(shì)如破竹、無(wú)堅(jiān)不摧的合動(dòng)力的契機(jī)。
典史閻應(yīng)元攜酒帶肉至四城門(mén)勞軍，鼓勵(lì)眾將士再引吭暢飲一夜！一時(shí)間，滿滿的正能量如同打氣般鼓進(jìn)每個(gè)堅(jiān)韌的守城者的心。城墻之上垛口之后，歌聲似陣陣秋風(fēng)蕩漾其間、充斥其里；如嘉年華巡游般，江陰百姓皆出門(mén)邊行邊奏、歌之蹈之。這是決戰(zhàn)前的情緒釋放，這是視死如歸的英雄豪邁，這是奮勇殺敵的男兒血性，這是寧死不屈的錚錚鐵骨。
徹夜的江陰版“中秋晚會(huì)”聲傳數(shù)里繞梁不絕，不明其究的清軍統(tǒng)帥步出營(yíng)帳，望著雖歷經(jīng)戰(zhàn)火，但仍燈火通明而非死寂的江南小城，對(duì)著皎潔的中秋之月，近乎絕望地慨嘆道：“漢人之心如此！”
絕望的原因是他們深知，這樣一座堅(jiān)城之民是無(wú)論如何也不會(huì)投降的，浩然傲骨從來(lái)就無(wú)品階之分，將軍可無(wú)百姓亦有；而《五更轉(zhuǎn)曲》又哪里僅是樂(lè)府那么輕松簡(jiǎn)單，這明明是誓死御敵、決戰(zhàn)到底的鏗鏘檄文。
這是怎樣的一種大無(wú)畏精神呀，于絕境中舍小生而求大義，這大義是忠于國(guó)家、忠于民族、忠于故土。貪生之輩可以用變節(jié)投降來(lái)?yè)Q取茍且偷生的機(jī)會(huì)，諂媚之骨注定他們不會(huì)昂首于人前；而如閻典史這般傲骨之人，雖激戰(zhàn)數(shù)月終不降清，城破被俘后刺穿脛骨也不屈膝，慷慨赴死。
這樣一組數(shù)據(jù)赫然于眼前：圍城24萬(wàn)清軍中，攻城亡者6萬(wàn)，巷戰(zhàn)死者7千；城中死者5、6萬(wàn)。小城江陰尸橫盈巷，無(wú)一降者。
觀于此我不禁潸然淚下，為先賢的傲骨所動(dòng)容。
同樣被感動(dòng)的還有清代史家詩(shī)人趙翼，面對(duì)閻應(yīng)元的畫(huà)像，發(fā)出“何哉節(jié)烈奇男子，乃出區(qū)區(qū)一典史”的感嘆。閻應(yīng)元乃忠節(jié)之士：頭可斷膝不彎。正是有如此傲骨的人，才使華夏民族的精神血脈一代代地傳承下去。時(shí)至今日，仍有這樣不輕易屈膝之人，成就了中國(guó)人的浩然之氣，精神不滅傲骨長(zhǎng)存！
（海河乳業(yè) 張劍鋒）
